原住民族音樂創作潮一直十分澎湃，本來就存在血液裡，在祭典、漁獵、農耕，在日常生活的每個情感起伏中，不管是不是歌手、是不是職業的樂手都不重要，重要的是要快樂！經濟條件不如漢人，但善於苦中作樂！
1950至70年代「林班歌」漸在原住民社會傳開，起源於1951年實施「獎勵山地育苗及造林實施辦法」，需要大量人力，當然以熟悉山林環境的原住民最適合。林務局便僱部落青年上山整理林地，晚上在山林小屋一邊烤火喝酒，吉他彈下去，聽過的古調、民謠也好，國台語流行歌也好，或者唱出心裡對家鄉、女朋友的思念，抒發鬱悶的心情，像「心上人」、「可憐落魄人」等等都是林班名歌。
有的部落裡常唱的，像1943年陳實協助日本音樂學者黑澤隆朝音樂採集的，比如「嘉蘭情歌」，後來陳實之子陳明仁與泰雅族的吳廷宏所組的「北原山貓」也唱了不少林班歌，像「流浪到台北」、「我該怎麼辦」等等是較為晚期。廣義地界定林班歌，並不只是在山上林班工作的原住民流傳的，那時期在部落裡傳唱，不論是編的、混搭的、原創的，都可以說是林班歌，像盧靜子的「馬蘭情歌」也是。
結束林地工作，回到部落或轉到城市工作，也就流傳到漢人社會，可並沒有成為流行歌壇的分支。比較大規模的交流，是救國團山青服務隊所促成的。1968年台東救國團成立知本野營隊，為帶動營隊氣氛，開始改編流傳在台東各族群耳熟能詳的部落流行歌，比如「歡迎歌」、「山上的孩子」和「小米酒」。80年代後，救國團為號召年輕人，以團康活動吸引大學生，唱歌跳舞自是需要的，因而城市青年的校園民歌與部落歌謠有了微妙的融合。
1983年，由張光明、劉淑蘭和王澤瑜採集記譜整理合編的救國團活動歌謠的康輔手冊《落山風》，不僅給救國團歌謠史留下珍貴的檔案史料，同時也記錄山地歌謠國語化的變遷。收錄二十四首山地民謠，有阿美族青年豐英志編採的「青山情歌」，還有帶校園民歌風的「偶然」、「萍聚」、「明月寄情」等等歌曲，連黃鶯鶯、陳淑樺都唱過。可歸為具部落特色的校園民歌或是「後林班歌」。
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