不滅的龍象魂

因為我曾擔任味全龍隊球團刊物《龍族》雜誌總編輯，通常歸為龍迷合情合理，不過在棒球圈久了，跟哪隊都熟，早期職棒球員也不少朋友，像現在象隊總教練「大頭仔」吳復連、精神領袖「恰恰」彭政閔都滿好的，只是因為工作的關係，和龍隊不免情份深了些。

其實職棒元年記者朋友，都說我是獅迷，這正確，因為我是嘉義人，支持南部球隊是應該的，尤其當年獅隊大捕手曾智偵又和我認識，可是當我進味全工作時，初開始有點尷尬，有些記者以「紅皮綠骨」開我玩笑，只好微笑以對。

說起來還是因為「大目仔」曾智偵的關係，才進《龍族》雜誌，記得是過年期間，回嘉義跑去找曾智偵泡茶聊天，沒想到當時味全龍副領隊趙士強，從台中開車到嘉義找他，就三個人聊棒球事，聊著聊著趙總就問我，要不要去當《龍族》的總編輯，恰巧我剛辭掉報社工作，便答應下來。

到味全龍後，感受到球隊的朝氣、活力，跟一旁看球的印象很不一樣。由於要編雜誌，除了看球掌握賽況、戰績、英雄人物外，了解球團脈動、球員生活心情報導，得比報章雜誌深入傳神，是球團刊物的優勢，也是生存之道，那時龍族是上市雜誌，至少也不要虧本。所以我跑球隊宿舍很勤，與球員熟了，感情深，對球隊支持感自然高了！「紅皮綠骨」成了往事，是100%龍迷。

記得剛開始跑龍隊宿舍，都會先到「人類吸塵器」郭建霖的房間，我那時下班幫中廣講電台球評，他會跟我交意見，剛打完的比賽轉折點、關鍵人物、MVP該選誰，說是交流，事實上是教我怎麼解讀比賽，讓我講球一場比一場進步；然後繞進「天才打者」捕手陳金茂房間，那是天馬行空激發創意的時刻，不過通常賽後他很忙，有隊上學弟要照顧，朋友也必須按耐一下，就不見了！所以我大半會窩在「十月先生」洪正欽房裡泡茶配棒球，這些人簡是我活靈活現的「棒球教科書」！

當然不只這些，下班常叫我陪他喝一杯的副領隊趙士強，大哥陽介仁、「歌王」林琨瑋、「森林王子」張泰山等等都教我很多。

印象深刻的是徐總，有次他提到象風格是「足索贏也」（台語，意思是對贏球非常非常饑渴），我好奇的問：「不是每隊都這樣嗎？」徐總真實回答的話語我忘了，大概是說，有的在某種落後局勢，會自認贏不了，不免有種鬆懈，但象很罕見有放棄的情況。我想就是現在常用的詞，熱血或燃燒的力量！象魂由徐總來詮釋最貼切，龍象大戰誰的體會比他深切。

那龍隊如何與之頡頏，方法是適時激勵，用各種方法激起鬥志去拼，即使讓球員一時討厭你也在所不惜！加上靈活的調度，早年的龍隊在元老四球團算年輕的，但老的帶，教練催，讓龍打出一番新氣象。兩邊龐大球迷的集結，出色加油方式，也各出奇招，使現場比賽氣氛緊繃到極點，是最佳第十人的對壘，比賽當然精彩。彷彿延續了「南美和北華興」或梅花旗文化對輔大的抗衡傳統。

本來想因味全龍解散，龍象大戰只能在腦中回想，或偶爾上youtube找影片溫習一番，雖然也有一些OB賽，讓大家到球場回憶往時光，但這次龍象大戰可珍貴了！歷經多年、散居各地要把龍象主力找回來，是很不容易。儘管不像過去那樣劍拔弩張的架勢，溫馨重現龍象戰的意義，當然是為傳承這份龍象戰魂永不放棄的鬥志，代代相傳下去，重溫不滅的龍象魂，同時也為推展基層棒運奉獻一份心力，我們當然又從夢田裡走了出來，再度熱烈的鼓掌叫好，熱血又燃燒了！

從餘生到原鄉 －台灣原住民族的音樂鄉愁記(1)由「餘生」回到祖靈之地

台灣原住民音樂的質地，「有如文明社會所努力探勘的石油一樣寶貴」。

－（已故音樂家史惟亮教授1975年曾如是說）

一邊聽著台灣原住民音樂人陳建年的電影原聲帶《餘生—賽德克‧巴萊》，一邊想起史惟亮教授四十年前提醒人們的一句話，可如今真真感受到那份寶貴了嗎？

陳建年是原住民音樂人的真實照映，主業警察，卻用生命與真情做音樂。你說他是音樂人，也許他還笑著回說：「是嗎？我是音樂人？」以音樂為賺錢的工具才是專業音樂人嗎？那當然只是空殼子。我認為盡其靈魂與熱情投入創作或演出，都是動人的，不管願不願意有個頭銜，這也是台灣原住民音樂最純真的部分。

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由角頭唱片出版發行的《餘生—賽德克‧巴萊》是陳建年繼《回家三部曲—海有多深．山有多高．路有多長》之後，與紀錄片導演湯湘竹再度合作的配樂作品，就過去陳建年在電話上和我聊起一些紀錄片配樂製作，以他帶著半開玩笑的口吻說：「吼！很累很傷腦筋！」

導演湯湘竹寫他腦中想像陳建年創作的景象，和我不謀而合：

「我似乎看著他在自己的小錄音間裡打著赤膊（當時是冬天），咬牙切齒死命敲著打擊樂器，熱氣蒸騰、汗水（可能還有淚水）飛濺，用僅剩的力氣發出最後一聲嘶吼～。高亢的聲音，穿透密閉的錄音室，迴盪在南王淒寒的夜空；狗群吠叫、嬰兒啼哭、酒聚舉杯的手全暫停在空中……。」

可每次他都很自得其樂，享受融入歷史、擴散著影片情境的氛圍且試著流露人物情感與心聲，過程中有茫然掙扎，有滿足和收穫，此刻他應該是聽著配樂，如同看著自己初生的小孩，喝著小酒露出欣慰的微笑。

陳建年在唱片文案裡寫道：

「自認自己已經算是夠悶的人，做完這樣的音樂，發現自己的情緒也跟著沉重憂鬱起來了，真是......的！如果要再找我做紀錄片配樂，我只想做那種........就是直接從高空跳入大海的影片音樂，而且故事劇情是從頭笑到尾像笨地瓜的那種影片，呵呵.......不好意思，我發現我越來越挑剔了！」

看他的文字連他的表情都栩栩如生浮現在我眼前，一直想笑。但《餘生》一片所記述的歷史遭遇，本質是淒苦的。以1930年賽德克族霧社抗日事件為背景，事後日本政府把二百多名事件倖存者（餘生），集中在「川中島社」（現南投縣仁愛鄉互助村）看管，賽德克族叫「谷路邦」，國民黨來台後改稱「清流部落」。《餘生》訪談遺族、歷史學者，紀錄賽德克族人追尋祖靈發源地「Pusu Qhuni」的過程，彌補電影《賽德克•巴萊》裡，無法細細交代的環境背景及其後續。